{"id":15888,"date":"2024-07-07T20:36:40","date_gmt":"2024-07-07T17:36:40","guid":{"rendered":"https:\/\/antofapop.cl\/?p=15888"},"modified":"2024-07-07T20:36:41","modified_gmt":"2024-07-07T17:36:41","slug":"musica-alegria-y-reencuentro-en-reunion-de-exintegrantes-del-conjunto-folclorico-cofun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antofapop.cl\/index.php\/2024\/07\/07\/musica-alegria-y-reencuentro-en-reunion-de-exintegrantes-del-conjunto-folclorico-cofun\/","title":{"rendered":"M\u00fasica, alegr\u00eda y reencuentro en reuni\u00f3n de exintegrantes del Conjunto Folcl\u00f3rico (Cofun)<\/strong>"},"content":{"rendered":"
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\n \t<\/i> Tiempo de Lectura:<\/span>6 Minutos, 12 Segundos <\/div>\n\n <\/div>\n

Integrantes de la agrupaci\u00f3n nacida en la entonces Universidad del Norte, hoy UCN, revivieron el legado de la emblem\u00e1tica entidad.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Alegr\u00eda, m\u00fasica y reencuentro incluy\u00f3 la reciente reuni\u00f3n de camarader\u00eda de exintegrantes del Conjunto Folcl\u00f3rico (Cofun), de la entonces Universidad del Norte, actual Universidad Cat\u00f3lica del Norte (UCN)<\/a>, quienes entre los a\u00f1os 1961 y 1981 formaron parte de la hist\u00f3rica agrupaci\u00f3n art\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

Fue un momento de compartir canciones, bailes y m\u00faltiples an\u00e9cdotas, en torno al legado y trayectoria de una de las m\u00e1s emblem\u00e1ticas entidades encargadas de preservar y difundir las tradiciones culturales del Norte de Chile y del folclor chileno en general.<\/p>\n\n\n\n

Durante dos jornadas, hombres y mujeres que por a\u00f1os vistieron los trajes tradicionales de distintas zonas del pa\u00eds, comenzaron a cantar, danzar y recordar aquellas d\u00e9cadas en las que constituyeron un baluarte en el resguardo de las ra\u00edces y tradiciones de nuestra tierra.<\/p>\n\n\n\n

Las actividades, que incluyeron un conversatorio, c\u00f3ctel y almuerzo, tambi\u00e9n fueron una oportunidad para galardonar a integrantes hist\u00f3ricos y recordar a aquellos que ya no est\u00e1n. \u201cEl balance fue positivo, reuniendo a tres generaciones<\/em>\u201d, destac\u00f3 el exintegrante y director de danzas de la agrupaci\u00f3n, durante el a\u00f1o 1978, Oscar Rojas Cazaluade.<\/p>\n\n\n\n

El folclorista, quien en la actualidad es acad\u00e9mico de la Facultad de Ciencias de la Ingenier\u00eda y Construcci\u00f3n de la UCN, ingres\u00f3 al conjunto en 1974, donde desarroll\u00f3 una extensa trayectoria art\u00edstica hasta 1981. \u201cParticiparon en el encuentro m\u00e1s de 50 personas que integraron el conjunto en sus distintas etapas de desarrollo\u201d, destac\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

El exCofun realz\u00f3 el compa\u00f1erismo y el esp\u00edritu del encuentro, as\u00ed como la voluntad de reencontrarse nuevamente durante el pr\u00f3ximo a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

COFUN (1961-1981)                                    <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El desarrollo del Cofun puede dividirse en distintas etapas entre 1961 y 1981. Todo comenz\u00f3 en 1961 cuando una iluminada mujer, Patricia Vergara, quiso formar un conjunto folkl\u00f3rico en la Universidad del Norte. Ella ven\u00eda de Santiago y lleg\u00f3 a ser funcionaria de la UN. Llegaba a Antofagasta con una marca en la frente se\u00f1alada por Violeta Parra, de quien fue su disc\u00edpula. Con un grupo de entusiastas form\u00f3 al Cofun, con m\u00fasica campesina del centro sur del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

A partir de 1962 el grupo qued\u00f3 bajo la direcci\u00f3n de Miguel Politis en lo art\u00edstico y Waldo Jorquera en lo musical. Este \u00faltimo estuvo con el conjunto hasta mediados de 1965, y luego traspas\u00f3 la direcci\u00f3n musical a Jos\u00e9 Miguel Aguirre, quien estuvo en el cargo hasta 1973.<\/p>\n\n\n\n

En los a\u00f1os 1964-1965, el inter\u00e9s por el folclor del norte se hizo m\u00e1s manifiesto. Con la ayuda de Jorge Checura, del Museo de Iquique, comenz\u00f3 la mirada al folclore de la precordillera y cordillera chilena. \u00c9poca en que Jos\u00e9 Miguel Aguirre puso su mirada en el estudio de los bailes religiosos.<\/p>\n\n\n\n

En su segunda etapa, el grupo comenz\u00f3 a reconocer que pertenec\u00edan a una universidad nortina. As\u00ed comenz\u00f3 la ubicaci\u00f3n de la mirada en el entorno nortino y andino. El traje de huaso se fue postergando para momentos especiales de fiestas patrias, pero s\u00f3lo hasta 1972, a\u00f1o en que se ocup\u00f3 por \u00faltima vez en el viaje que el grupo realiz\u00f3 a Cuba.<\/p>\n\n\n\n

Tras visitas a San Pedro de Atacama y Toconao, surgieron nuevos cuadros folcl\u00f3ricos teatrales, los que fueron presentados en Santiago, La Serena y en el Teatro Empart de Antofagasta. Tambi\u00e9n fue el cuadro que present\u00f3 el Cofun en el Primer Festival Andino del Folclore realizado en Arica y Antofagasta en 1971. Esta segunda etapa del Cofun, dur\u00f3 hasta 1973 fecha en que se grab\u00f3 el quinto disco LP dedicado a la poes\u00eda de Andr\u00e9s Sabella. Hasta ese a\u00f1o, el Cofun grab\u00f3 tres discos singles y cinco LP. En 1971, Miguel Politis deja la direcci\u00f3n del grupo y asume Jorge Vallejos Bernal hasta el a\u00f1o 1980 bajo el alero de la UN, y sin apoyo de ella hasta 1981, dirigiendo la Agrupaci\u00f3n Tambo Atacame\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

En su tercera etapa, y luego del golpe militar, el Cofun qued\u00f3 reducido a un peque\u00f1\u00edsimo grupo de integrantes. En marzo de 1974, Jos\u00e9 Miguel Aguirre, motor de la musicalidad, se hab\u00eda ido becado a Francia y en ese segmento, quedaron descabezados. \u00bfQu\u00e9 hacer?, volver a las ra\u00edces fue la respuesta. El grupo se hab\u00eda convertido en un coro, por ello la cantidad de discos grabados. <\/p>\n\n\n\n

El Cofun regres\u00f3 al folclor y el reordenamiento del Tambo como espect\u00e1culo, pues esta ser\u00eda la \u00fanica fuente de autofinanciamiento. Esta idea profesionaliz\u00f3 al grupo y lograron hacer funciones preparadas por temporadas con un espect\u00e1culo igual en todas sus funciones, y no depender de los artistas que llegasen, como sucede en una pe\u00f1a. En esta \u00e9poca de profesionalizaci\u00f3n se crearon grupos importantes que significaron gran \u00e9xito: Zampo\u00f1aris, la Banda de Bronces, Grupo \u00d1and\u00fa, Los Zumas y otros dentro de los cuales el m\u00e1s importante hito fue la creaci\u00f3n de la Estudiantina de la UN.<\/p>\n\n\n\n

Desde 1974 se dio importancia a los cuadros teatrales. Fue as\u00ed como en ese a\u00f1o se mont\u00f3 un cuadro de Carnaval que fue representado en el Teatro Empart y en el Tambo Atacame\u00f1o. Luego, en 1975, se mont\u00f3 el cuadro La Fiesta de San Santiago de Usmagama. En 1976-1977, se mont\u00f3 el cuadro Carnaval en el Desierto, con las manifestaciones m\u00e1s importantes del Carnaval de Chiapa. Este cuadro se llev\u00f3 al disco con el sello Alerce, en lo que ser\u00eda el \u00faltimo LP del Cofun. En 1978 se mont\u00f3 otro cuadro con las manifestaciones de la Fiesta de San Santiago de Bel\u00e9n. Cuadro que llev\u00f3 el nombre de La Fiesta de las Agu\u00f1as, y que se present\u00f3 en el Tambo por muchos meses y se llev\u00f3 a la Tercera Muestra Nacional del Folclore en Curic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

En su cuarta etapa, surgi\u00f3 el exitoso Primer Festival de J\u00f3venes Autores en el Folclore. Pero el objetivo estaba m\u00e1s all\u00e1. As\u00ed surgi\u00f3 la idea de crear un cuadro en el cual se viera representado el citadino en general, y los estudiantes en lo particular. Es decir, estudiar en profundidad el hecho folcl\u00f3rico, entenderlo, y crear elementos nuevos basados en esa influencia. Para lograr tal objetivo, se pusieron en contacto con cient\u00edficos sociales. Los profesores Osvaldo Maya y Domingo G\u00f3mez, fueron los charlistas que los introdujeron en lo que vislumbraban, y los soci\u00f3logos Juan Podest\u00e1 y Bernardo Guerrero, los que les agudizaron la mirada.<\/p>\n\n\n\n

Todo esto despert\u00f3 el entusiasmo de estudiar esos mitos, rurales y citadinos, y realizar un cuadro musico-teatral que reflejara el paralelismo y semejanza de ambas culturas. Tomada la decisi\u00f3n, se pusieron a trabajar. El grupo musical compondr\u00eda las partituras del cuadro, el Taller de Danzas Tambo, estudiar\u00eda las coreograf\u00edas, otro equipo se preocupar\u00eda del vestuario. La m\u00fasica comenz\u00f3 a componerse bajo la batuta de Carlos Vallejos, con la participaci\u00f3n activa de Claudio Molina, Sergio Cerda y Claudio Araya.<\/p>\n\n\n\n

En 1980, y luego de la temporada de verano del Tambo, un grupo del Cofun viaj\u00f3 a Caspana a observar el carnaval. De vuelta de ese trabajo, en marzo espec\u00edficamente, el nuevo rector de la UN, determin\u00f3 el cese de las actividades del Cofun, y se cerr\u00f3 definitivamente el Tambo Atacame\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

A partir de la d\u00e9cada de los 90 y en los a\u00f1os 2000, el legado y trabajo del Cofun continu\u00f3 con otras personas e integrantes, pero eso es parte de otra historia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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